Guermantes Lailari
台灣人民已經證明能夠在面臨災難時展現韌性，也一直抗拒中華人民共和國（中國）處心積慮想要征服台灣的野心。但是，台灣人民可以而且應該做得更多，以增強韌性，並在中國共產黨（中共）試圖併吞台灣時，做好抵抗的萬全準備。
賴清德總統主張，台灣人民應該自主決定自己的命運。這個立場延續了民進黨反對中共併吞台灣的傳統。賴清德挑戰中共的說法，強調台灣並不隸屬於中國，中國無權在國際場合代表台灣。
抵抗精神 深植於台灣人DNA
而且，民進黨的立場也見諸《中華民國憲法》並獲得支持。憲法明確指出，台灣是一個「民有、民治、民享」的政府：「第一條：中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」
與這些憲法基本原則一致的是，台灣民意基金會（TPOF）在二○二四年十月發布的民意調查顯示，當被問及是否同意賴總統在中華民國雙十國慶演說中所申明的「中華人民共和國無權代表台灣」時，近七成一（七○‧八％）的絕對多數受訪者表示同意，僅有少數的廿‧一％表示不同意。此外，調查指出，不論政黨支持傾向、年齡層或教育背景，台灣人民普遍更傾向於自我呈現（self-representation）。
抵抗不僅僅是反擊宣傳攻勢，更是一種心態和行動。抵抗精神深植於台灣人民的DNA中。台灣人民曾抵抗許多入侵者，包括荷蘭人、西班牙人、滿清帝國、日本（台灣議會設置請願運動），以及中國國民黨政權（在一九四七年的二二八事件中，約一萬八○○○名至二萬八○○○名台灣人遇害；一九四九年後的白色恐怖時期，有超過三○○○人被處決，十四萬人遭到監禁，還有一九九○年的野百合學生運動）。
然而，即使在民主時期，台灣人民也曾多次為捍衛民主而奮起，包括二○○八年的野草莓運動、二○一四年的太陽花運動，以及二○二四年五月的青鳥行動等。
台灣人民也勇於應對自然災害的挑戰。台灣人民的心靈深處烙印著好幾次大地震刻下的傷痕，例如一九九九年的九二一集集大地震（芮氏規模七‧七），導致逾二四○○人罹難、一萬多人受傷，十萬人無家可歸。一九三五年的新竹—台中大地震（芮氏規模七‧一），震央位於苗栗，是台灣歷史上最嚴重的震災，奪走三二七六人生命，超過一萬二○○○人受傷。二○二四年四月，台灣東部的花蓮壽豐鄉發生規模七‧四地震，造成十八人死亡，至少一一五○人受傷。
賴成立三委員會 強化抵抗意志
台灣人民也飽受颱風侵襲，包括二○○九年的莫拉克颱風，在台灣南部引發嚴重水患，導致高雄小林村上游的堰塞湖潰決，最終引發毀滅性的土石流，四七一人不幸罹難。
面對無情的災難，消防救難隊、軍方和一般民眾無論何時何地，都願意竭盡所能地伸出援手。台灣人民具備強韌的抗災能力，不管是自然還是人為造成的災禍，都義無反顧地迎向挑戰，絕不退縮。
數十年來，中國不斷宣稱擁有台灣主權，還反覆重申其併吞台灣的意圖，甚至載明於憲法之中。如今，台灣正面臨一個極具侵略性的威權主義與極權主義鄰國的威脅，中國打算不擇手段奪佔台灣，如果和平統一行不通，就動用武力。
基於此一真實且持續性的威脅，加上台灣人民已經展現韌性和抵抗意志，早就應該設法加強台灣抵抗中共的能力。賴總統已經開始推動這項進程，宣布成立三個委員會，其中之一即為「全社會防衛韌性委員會」。
與此同時，還有許多資源可以進一步探討韌性和抵抗議題，其中一部分已經提供正體中文版本。非營利組織「國際非暴力衝突中心」（ICNC）匯集將近四○○份英語及其他七十多種語言的資源，其中有四十五份文獻與視聽資料已經翻譯成中文。在這些中文資源中，又以吉恩‧夏普（Gene Sharp）博士的著作最為重要。
夏普（一九二八至二○一八年）是非暴力抵抗領域的世界級泰斗，撰寫大量有關非暴力抵抗的英文書籍。夏普博士至少訪問過台灣兩次（二○○九年和二○一四年），並授權台灣基督長老教會（PCT）及其他機構翻譯他的著作。令人慶幸的是，這些研究成果有一部分已經推出免費的正體中文版本。
在二○○八年的野草莓運動之後，夏普的許多著作被翻譯成中文，並在後來二○一四年的太陽花學運中發揮影響力。當時，馬英九總統試圖讓台灣在經濟上依賴並融入中國，太陽花學運奮起抵制。馬英九希望推動兩岸服務貿易協議，使台灣在經濟上更依賴中國，並允許中國居民在台灣開設更多企業。他和他所屬的國民黨還試圖改變台灣社會，使其更傾向中國。例如，企圖修訂高中課程綱要，推廣以中國為中心的觀點。
這些行動引發年輕人和高中學生發起一系列非暴力抗爭，最終導致國民黨在二○一六年的選舉中大敗。蔡英文總統和民進黨在一一三席的立法院贏得六十八席，掌握了行政和立法權的主導地位，國民黨則僅取得卅五席。
現在正是重溫夏普著作的絕佳時機，尤其是他所歸納的一九八種非暴力抵抗方法，以激發民間社會的韌性，實踐美國開國元勛班傑明‧富蘭克林（Benjamin Franklin）一七三六年的名言：「預防勝於治療」。
建立堅強韌性 嚇阻擴張主義國家
無獨有偶，台灣國防部和副總統蕭美琴也在推廣奧托‧費雅拉（Otto Fiala）博士著作《抵抗作戰構想》（Resistance Operating Concept，二○二○年）的中文翻譯，該書便納入夏普的一九八種抗爭方法。費雅拉博士與夏普一樣，同意他的著作出版中譯本，並於二○二四年十月底首次訪問台灣。
書中提出的重要課題之一，就是一個國家應在衝突發生前，先建立抵抗結構。當一個國家做好準備，就能夠建立國家韌性。通常，一個國家只要擁有堅強的韌性，就足以對擴張主義國家產生嚇阻效果；侵略性國家的領導階層，會評估入侵須承擔的高昂代價。瑞士就是展現強大韌性與抵抗能力的絕佳範例。一九九一年蘇聯解體後，大多數前加盟共和國隨即各自在國內建立抵抗結構，以捍衛其新生獨立地位。
全民皆須參與：軍隊、警察及其他武裝力量負責對抗入侵勢力的暴力行動，一般民眾則承擔非暴力抵抗的責任，並支持政府各項努力。
反擊中共宣傳 可向全民徵求建議
為提高對韌性與抵抗議題的關注，我建議賴總統的辦公室公開徵求民眾對反制中共宣傳的具體建議。在理想情況下，入選的建議將會對外公布，並獲得獎勵。當民眾能夠參與反擊中共宣傳攻勢，台灣人將更能夠理解抵抗意義。公眾參與政策的制定和實施，正是民主國家運作的應有方式，亦即「民有、民治、民享」。
台灣人民應該瞭解，在衝突發生之前，可以採取哪些行動來增強韌性，以及一旦中共試圖佔領台灣時，有哪些可能的應對措施。這類活動將有助於台灣人民提高韌性，為未來可能的情勢發展做好萬全準備。
附註
以下便是夏普四本著作的中文譯本，這些書籍可透過ICNC和亞伯特愛因斯坦研究院（Albert Einstein Institution）等多個來源，從網路上免費下載：
Self-Liberation Extended (自我解放戰略規劃指南 bilingual Chinese and English) 2003, translated by PCT, 2012.
《自我解放戰略規劃指南》（Self-Liberation Extended，中英雙語對照，二○○三年），台灣基督長老教會譯，二○一二年。
Waging Nonviolent Struggle: 20th Century Practice and 21st Century Potential (啟動非暴力抗爭) 2005, translated by PCT, 2013.
《啟動非暴力抗爭》（Waging Nonviolent Struggle: 20th Century Practice and 21st Century Potential，二○○五年），台灣基督長老教會譯，二○一三年。
From Dictatorship to Democracy: A Conceptual Framework for Liberation (從獨裁走向民主: 解放運動的概念框架), 2013, translated by PCT, 2013.
《從獨裁走向民主: 解放運動的概念框架》（From Dictatorship to Democracy: A Conceptual Framework for Liberation，二○一三年），台灣基督長老教會譯，二○一三年。
How Nonviolent Struggle Works (第一次非暴力抗爭就上手), 2013, translated by PCT, 2015.
《第一次非暴力抗爭就上手》（How Nonviolent Struggle Works，二○一三年），台灣基督長老教會譯，二○一五年。
（作者吉耐獅為退役美國空軍外務官，專研反恐怖主義、非正規作戰、飛彈防禦與戰略。二○二二年獲選我國外交部「台灣獎助金」學人，二○二三年在國立政治大學、國防大學擔任駐點訪問學人，現為國防安全研究院客座研究員。）自由時報1109
