終戰初期，幾乎所有台灣人認定自已就是中國人，以回歸祖國的心情來迎接中華民國，當時掌控中華民國政府的中國國民黨告訴台灣人說，大家都是中國人，可是從未將台灣人當作自己的同胞，除了台灣人與中國人不平等外，又出現很多暴行，使台灣人覺得中華民國政府是外來政權，因而出現台獨運動，目標就是驅逐外來政權。
中華民國政府除了面對共匪的追擊外，還要應付台獨運動的壓力，所以推出「三合一敵人」的主張，它就是共匪、台獨、黨外人士都是中華民國的敵人。將台獨與「共匪」併在一起談，似乎不搭調，因而灌輸給台灣人一個觀念，就是中共不代表中國，在台灣的中華民國才代表中國。蔣介石天天喊著反攻大陸，解救同胞，台獨運動人士則要驅逐外來政權，建立自己的國家。
到蔣經國時代就不喊反共大陸，但以「不妥協、不談判、不接觸」的「三不」政策拒絕和平統一，形成「反共保台」的政治信仰，它與台獨運動較接近，但不相同，雙方都一樣拒共，可是「反共保台」認同中華民國，台獨運動則認定中華民國是外來政權，應該將它驅逐，以建立本土政權。
蔣經國建立反共保台的神主牌，後來經李登輝傳給民進黨，主導中國國民黨的保守勢力堅持主張由中國法統勢力統治台灣，他們認定李登輝不能代表中國法統，因反李登輝，所以將反共保台的神主牌拋棄，由反共轉為親共。多數台灣人反共，少數人親共，形成兩股勢力對峙。
後來政壇出現一種現象使中國法統勢力感到緊張，有很多年輕人支持反共保台，馬英九執政之後這一股勢力成長得相當快，令獨派人士感到興奮。獨派人士稱它為「天然獨」，他們以台灣為中心看世界，中國算是鄰居。中國法統勢力則以中國為中心看世界，台灣變成中國的一部分。獨派朋友認為「天然獨」是台灣的新希望，事實上它只是一種國家觀念，與傳統台獨完全不同。
台灣民眾黨主席柯文哲投入二0二四總統大選，雖以三六九萬四六六票、得票率二六.四六％屈居第三，卻橫掃年輕族群選票，讓民進黨選後檢討聲不斷。對於兩岸論述模糊不清的柯文哲竟擁有「天然獨」世代，中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人認為，「天然獨」意味著「缺乏意識」、「沒有理論基礎」也「沒價值觀」的獨立派，才會被柯文哲所迷惑，因此，天然獨一定要轉化為「意識獨」，其關鍵就在歷史，「要建國就要有國家的歷史」。
事實上吳叡人自己意識模糊才將天然獨定位為傳統台獨，它只是接受了歐洲屬地主義的思想，它與亞洲屬人主義有相當大的區別，亞洲的屬人主義，認定血統相近的人組成國家，歐洲的屬地主義，認為在一塊土地上的人民，組成政府，執行主權，又不受其他國家所統治，就形成一個國家，美國就是標準的屬地主義所形成的國家，若依屬人主義的觀點來分析，美國應該分成好幾個國家。天然獨並不是傳統台獨，而是屬地主義的「國家觀念」。
屬人主義很容易產生威權的思想，目前藍綠兩大集團都有這種現象，有強烈的威權思想，認為政壇上的對錯由自己來界定，民眾不跟著自己走就是錯，沒有考慮到每人心中自有一把尺，不能接受藍綠的威權，很自然的投向不屬藍綠的團體。
（作者為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長）0122
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